Исходник - тут: http://detaly.co.il/o-ksenofobii-ejnshtejna-i-plohih-narodah/
The Guardian опубликовала материал, в котором рассказывает о путевых заметках Альберта
Эйнштейна, сделанных им во время поездки в Азию с октября 1922 года по март
1923 года. В этих дневниках Эйнштейн пишет про китайцев, что они «трудолюбивые,
грязные, тупые люди». Ученый обращает внимание на особенность китайцев «не
сидеть на скамейках во время еды, а сидеть на корточках, как европейцы, когда
те справляют нужду в лиственных лесах». По мнению Эйнштейна, население Китая –
это «стадная нация», которая скорее напоминает автоматы, чем людей». Ученый
обращает внимание на недостаточную физическую привлекательность китаянок и
выражает сожаление, что такие китайцы могут вытеснить «все другие расы».
Про жителей
Коломбо (Шри-Ланка) Эйнштейн пишет, что они «живут в грязи и значительном
зловонии на уровне земли», «мало делают и в малом нуждаются». Диагноз от
Эйнштейна – «простой экономический цикл жизни». Принципиально иное впечатление
на Нобелевского лауреата произвели японцы. Они «ненавязчивые, порядочные, и в
целом очень привлекательные». «Чистые души, как нигде среди людей. Нужно любить
и восхищаться такой страной», - пишет Эйнштейн.
Для леволиберальной
The Guardian все вышеприведенные цитаты – приговор
окончательный и обжалованию не подлежащий. Перед нами – нацист, отличия
которого от Гитлера, Штрейхера и прочих негодяев носят скорее косметический,
чем сущностный характер. Леволиберальную
газету не смущает тот факт, что Эйнштейн не собирался публиковать эти
заметки. Этот факт подтверждает старший редактор проекта «Бумаги Эйнштейна» в
Масачусетском технологическом институте, Зеев Розенкранц, переведший путевые
дневники ученого. Заметки, сделанные для себя и не предназначенные для публикации,
это просто мысли, написанные на бумаге. Так что речь идет об оценках мыслей, о
«нехороших», «неправильных» мыслях, о «мыслепреступлении».
У Анатолия
Приставкина в повести «Ночевала тучка золотая» есть фраза: «Нет плохих народов,
есть плохие люди». Сегодня это аксиома и человек, утверждающий противоположное
закрывает перед собой дверь в приличное общество. В 1942 году, когда были
опубликованы стихи Симонова и статья Эренбурга с одной центральной
идеей-призывом: «Убей немца!» - фраза из повести Приставкина вполне справедливо
была бы расценена как неуместная глупость и предательство. То есть, в какой-то
момент своей истории народ в целом может быть «плохим»?
В социологии
есть понятие социальной дистанции, то есть степени социально-психологического
принятия друг друга людьми, различающимися по возрасту, полу, религии,
национальности и т.д. Для измерения социальной дистанции используется т.н.
шкала Богардуса, разработанная американским социологом Эмори Богардусом и ее
аналоги, созданные другими исследователями. Людям задают несколько вопросов в
отношении разных народов. «Готовы ли Вы принять в семью?» (далее следует
перечисление народов), «Готовы ли вы жить в доме, где представители следующих
народов составляют большинство?» (перечисление), «Готовы ли Вы жить в городе,
где живет много представителей следующих народов?». И так далее, вплоть до
крайних позиций: «Готов их видеть только как туристов в моей стране» и
«Предпочел бы не видеть их в моей стране».
Исследования
по данной методике проводятся регулярно, и позволяют убедиться, что даже у
самых толерантных людей все-таки существуют нюансы в принятии представителей
разных национальностей. Хорошим индикатором в этом вопросе могут быть риэлторы,
которые многое могут рассказать о том, как цена на недвижимость зависит от
этнического состава жителей разных районов. Как говорится, ничего личного,
просто «невидимая рука рынка».
Люди,
убивающие других людей за их принадлежность к другому народу, религии или
призывающие к этому – преступники. Несомненные преступники те, кто призывает к
дискриминации по национальному или религиозному признаку. Люди, не видящие, что
народы в целом, а не только их отдельные представители, находятся на разном
уровне развития, в них по-разному организованы институты свободы и доверия, то
есть базовые для современной цивилизации, - эти люди не видят очевидного, то
есть они – слепцы.
В 2010 году
произошло землетрясение на Гаити, точное число погибших до сих пор не
установлено, но население страны сократилось на 270 тысяч. В следующем 2011
году еще более страшное землетрясение случилось в Японии, число погибших и
пропавших без вести – 18,5 тысяч. На порядок меньше. Помогал и гаитянам и
японцам весь мир, в равной степени. Сами пострадавшие люди, то есть, японцы и
гаитяне вели себя по-разному. Японцы
спасали и поддерживали друг друга, счет спасенных шел на десятки тысяч. На
Гаити по данным представителя ООН спасателям, прибывшим из разных стран,
удалось спасти 90 человек. Как сообщал с места трагедии корреспондент BBC Метт Фрай, единственным занятием
местного населения стало мародерство и грабежи. Люди грабили друг друга и
отнимали друг у друга еду. Тела погибших сгребали бульдозерами. В знак протеста
на недостаток гуманитарной помощи гаитяне устраивали баррикады из трупов
соотечественников…
В истории
каждого народа бывают «плохие» периоды. Когда европейские народы погружались в
пучину мракобесия и невежества в период Темных веков, у арабов наступило
Исламское возрождение, процветали науки и искусства, и именно с мусульманского Востока в Европу вернулось
античное знание, давшее затем толчок уже
европейскому Ренессансу.
Сомневаюсь, что Эйнштейн, занесенный с помощью
машины времени в Европу 6-10 веков, да и позднее, во времена инквизиции, чумы и
нечистот на улицах европейских городов, написал бы в своих путевых заметках
что-либо уважительное в отношении отрочества той цивилизации Запада, к которой
он сам принадлежал. Полагаю, что если бы та же машина занесла великого физика в
гости к халифу ал-Мамуну в багдадский дом мудрости, или дала бы ему возможность
сравнить Европу и Китай, например, эпохи династии Тан, то дневниковые записи
Эйнштейна стали бы весьма комплиментарными по отношению к народам Востока. Да и
посещения сегодняшнего Китая вряд ли послужило бы основой для столь
уничижительных отзывов о китайцах, как это случилось в 20-годах прошлого века…
Мысль из
повести Приставкина о том, что нет плохих народов, можно было бы дополнить так:
«у каждого народа есть «плохие периоды», когда народ выглядит как-то не очень,
но эти периоды сменяются другими»… Возможно, это дополнение вызовет праведный
гнев у леволиберальных фундаменталистов. Но это можно пережить. Главное, что
такой подход позволяет избежать крайностей в отношении к народам, которые в
данный момент переживают «трудные периоды». Это, в первую очередь, относится к
русскому народу, который в данный момент выглядит вполне отвратительно…
4081 7810 4042 2000 8420 - Счет Альфа-Банка (Перевод для Яковенко Игоря Александровича)
6390 0238 9051 578359 - Карта Сбербанка
